17:11 Когда марш истории становится похоронной процессией |
Изображение предоставлено publicdomainpictures.net
Трудно примириться с гибелью стольких людей, в том числе, президента Польши в авиакатастрофе в прошлую субботу. И трудно поверить в то зловещее совпадение, что самолет разбился недалеко от Катынского леса в России, где в 1940 году Советы расстреляли польских офицеров. Услышав об этом, все мы смолкли. Потом люди бросились к Интернету и телевизорам, поскольку ни одно событие, даже трагическое, не существует вне СМИ. В этот момент я почувствовала ужас, который не оставляет меня до сих пор. Двести лет назад, когда наша страна потеряла суверенитет и была разделена между Россией, Пруссией и Австрией, польские романтики - такие, как поэт и националист Адам Мицкевич - провозгласили, что независимость будет дана только ценой больших жертв. С тех пор во времена национального кризиса всплывает этот миф мученичества или мессианской жертвы. Политики нередко эксплуатировали этот миф: одним из известных результатов было Варшавское восстание 1944 года против нацистов, обреченное с самого начала и стоившее 200 000 жизней. После катастрофы президентского самолета поляки вновь сплотились вокруг смерти. Я включила телевизор днем в воскресенье и чем темнее становилось на улице, тем чаще я слышала такие слова, как "нация", "жертва", "мистическое совпадение", "знак", "проклятое место", "подлинный патриотизм", "Катынь", "правда". Политики, которые всего несколько дней назад были готовы перегрызть друг другу горло, дрожащими голосами говорили о "глубоком значении" и "метафизике Катыни". Не далее как 20 лет назад некоторые из этих же людей, в соответствии с линией Коммунистической партии, скрывали правду о Катыни. Это напоминает о том, что при сильной травме - будь то индивидуальной или коллективной - происходит то, что юнгианская психология называет "abaissement du niveau mental" - снижением уровня сознания. Интеллект уступает место мраку коллективного бессознательного. Потрясенный разум пытается найти смысл, но не в силах противиться старым мифам. Я сочувствую родным погибших. Я не перестаю думать об этих девяносто шести пассажирах и их ужасе в момент гибели. С точки зрения смерти, различий между людьми нет; нет ни президентов, ни стюардесс, не вероисповеданий, ни наций. Есть только человек, всегда дорогой. Но порой я опасаюсь, что народ моей страны способен сплотиться только вокруг тел погибших, над гробами и на кладбищах. Как дикари, танцующие вокруг старых тотемов, мы не думаем о живущих и способны оценить только умерших. Правительство молится, стоя на коленях, а Католическая церковь, являющаяся хранительницей этой анахроничной ментальности, сохраняет свою монополию на ритуал и коллективный опыт. Я устала от того, что мы строим общую идентичность вокруг погребальных процессий и неудачных восстаний. Я мечтаю о Польше, которая станет современным обществом, характер которого определяется не историческими травмами, а нашими личными достижениями, чувством собственного достоинства и идеями, которые ведут в будущее. Ольга Токарчук - автор романа "Правек и другие времена" Посмотреть фильм Катыньская подлость Категория: Политика | Просмотров: 1670 | Рейтинг: 0.0/0 |
Настоящий материал самостоятельно опубликован в нашем мультиблоге пользователем sergii на основании действующей редакции Пользовательского Соглашения.
Если вы считаете, что такая публикация нарушает ваши авторские и/или смежные права, вам необходимо сообщить об этом администрации сайта - как это сделать,
описано в том же Пользовательском Соглашении. Нарушение будет в кратчайшие сроки устранено, виновные наказаны.
| Всего комментариев: 0 | |