15:26 Тайна скандинавских рун | |
Изображение предоставлено publicdomainpictures.net  Пожалуй, самыми известными магическими символами Севера являются руны, или, как называли их древние скандинавы, Старший и Младший Футарк. Создание и применение этих древних символов окутано тайной, которая, подобно звезде, светящей нам из далёких галактик, льёт свой свет из глубины веков. Сегодня я постараюсь сбросить с рун вековой покров забвения и приоткрыть чистый свет древней премудрости, которая в них заключена. Сначала расскажу про историю рун. Само слово «Руна» , как полагают историки и лингвисты, произошло от германского корня «ru», что означает «Тайна» или «секрет».Это связанно с тем, что руны представляли из себя некое тайное знание, говорить во всеуслышание о котором не было принято, так как никакая магия не любит, когда о ней говорят вслух и может от этого не сработать. Это знание держалось в строжайшей тайне и передавалось от учителя к ученику шёпотом. Конечно, крестьяне, ремесленники и воины знали некоторые значения рун и применяли их в своей практике, но лишь немногие ведали всё многообразие значений и сочетаний рун и связанные с этим мифы. Первое упоминание о рунах встречается у Тацита и относится к первому веку нашей эры. Одни историки склонны считать, что руны были изобретены тевтонскими племенами Северной Европы ещё в пятом веке до нашей эры. Другие считают, что руны являются плодом взаимодействия греческой и германской культуры во втором веке нашей эры. Как бы там ни было, большинство историков считает, что руны являлись языческим алфавитом Северной Европы. По легенде, руны дал людям и Богам верховный бог скандинавов Один, который был покровителем магии и поэзии. Согласно этой легенде, чтобы добыть тайное знание для людей и Богов, он девять дней и девять ночей висит на ясене Иггдрасиль, пронзённый копьём. Ясень этот имеет девять ветвей и девять корней, что соответствует девяти мирам скандинавской мифологии. Само названия ясеня переводится, как «конь Игга», а Игг- это одно из имён Одина. Таким образом, ясень является точкой начала путешествия Одина по девяти мирам скандинавского Космоса. То, что Один висит на Иггдрасиле, пронзённый своим же копьём, символизирует ритуальное умерщвление. Чтобы путешествовать по девяти мирам, по мысли этого мифа, нужно выйти за пределы этой реальности, а самый лёгкий способ сделать это для Одина - умереть в этом мире. Но это не уход в небытие – напротив: Умереть должны лишь ложные части души, которые мешают её развитию. Освободившись от них, всё светлое вновь возрождается, но более мощным, чем до ритуальной смерти. Тоже самое происходит и с Одином. Так же в том, что Один висит на Иггдрасиле, испытывая боль и жажду, чтобы добыть мудрость для людей и Богов можно увидеть параллель с Крестными страданиями Иисуса Христа на кресте. И тот и другой претерпевают страдания, чтобы ценой своей жизни добыть духовное знание, которое изменит мир к лучшему. Именно эта схожесть языческого и христианского мифа помогла христианизировать Северную Европу. В новой христианской религии жители Скандинавии видели черты веры своих дедов и прадедов, и в их сознании новые истины сливались с древней верой предков. Но вернёмся к Одину. Обратите внимание-Один висит вниз головой. Что это? Неужели всего лишь причуда древнего человека? Отнюдь. То что Один висит вниз головой, то есть глядя на корни Иггдрасиля, символизирует обращённость мага к подсознанию человека, через которое маг выходит в иные миры. Как считают некоторые исследователи, в подсознании человека прошлое, настоящее и будущее сливаются в одно целое. Это позволяет человеку, находящемуся в трансе (магу), легко путешествовать в будущее, чтобы определить, как вести себя в настоящем. Или наоборот - переноситься в прошлое, чтобы найти корни проблем, которые в настоящем мучают человека и помочь ему разрешить их. Проходя оттуда, Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфея, и говорит ему: следуй за Мною. И он встал и последовал за Ним. И когда Иисус возлежал в доме, многие мытари и грешники пришли и возлегли с Ним и учениками Его. Увидев то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками? Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные, пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.(Матф.9:9-13) | |
|
| |
Настоящий материал самостоятельно опубликован в нашем мультиблоге пользователем gaal_dev на основании действующей редакции Пользовательского Соглашения.
Если вы считаете, что такая публикация нарушает ваши авторские и/или смежные права, вам необходимо сообщить об этом администрации сайта - как это сделать,
описано в том же Пользовательском Соглашении. Нарушение будет в кратчайшие сроки устранено, виновные наказаны.
| Всего комментариев: 0 | |