17:23 Русская доминанта | |
Изображение предоставлено publicdomainpictures.net
Сегодня каждая национальность старательно выискивает «своих» среди «чужих», знаменитых русских, и зачисляет их в свой национальный депозит. Особая русская духовная среда — явление материальное, ощутимое, предметное. Достоевский писал, что «…всякий пришедший к нам с новой мыслью и с новой силою, не может миновать русской мысли , не стать почти русской силой». И этим «русское» давно опередило себя как явление мировое, а не местное. «Русское» давно вошло в ранг высших духовных ценностей. И понимание этого и есть тот побудительный момент, чтобы из злонамерений русско — язычников ничего не вышло. Отсюда вытекают необходимые и достаточные условия для принятия «нерусских» в «русские» ряды. Исходная позиция — православие и признание русской доминанты, второе — это достаточно совершенный русский язык, третье — это знание и опосредование в себе этнических особенностей русской культуры, третье — внутренняя готовность отстаивать свою русскую принадлежность (даже с оружием в руках), готовность принести себя в жертву во имя русских идеалов, четвертое — письменная клятва в преданности и лояльности русским национальным идеалам, пятое — получение возможности начального образования только на русском языке, шестое — отправление только русских этнических обрядов, причем на местных диалектах. И так далее, и так далее. Мало найдётся желающих менять свою национальность на таких условиях. А если захотят — пожалуйста, милости просим! Национальная доминанта это — обычная норма номинально цивилизованных стран современной Европы. Разве тому уже мало примеров в бывших советских республиках? Вы же, наверное, тоже хотите в Европу? Тогда извольте соблюдать жесткие нормы сначала на национальную доминанту, а в перспективе — и на полную ассимиляцию. Учитесь, «вбирайте» в себя законы цивилизованной Европы, если считаете себя ценителями т.н. «общечеловеческих ценностей». А как вы хотели? Только так, хотите быть русскими — будьте любезны все как один учиться играть на балалайке, отплясывать в присядку, носить сарафан или косоворотку, пить русскую водку и закусывать соленым огурцом. России давно пора поднимать вопрос о введении на своей территории русского государственного языка на более высоком уровне русской доминанты. И тогда можно будет пересмотреть своё отношение и к шашлыку, и гуляшу, и к токаю, равно как и к подрывной зажигательно — гремучей смеси национально — этнической песенно — танцевальной оргии в день Ивана, типа «очи черные», «лезгинка», «гопак», «мазурка», «чардаш» и т.д. Непредсказуемость всего русского как нового, новаторского и всегда активно — деятельного явления, зафиксированного ещё в марксистской схеме П.В.Струве, видевшего в русских «творимую нацию» не на шутку напугала Запад. Ведь именно так называли себя американцы (nation in the making). А это не добавляет оптимизма в надежды на национальное русское возрождение. Но вот что показательно: как резко изменяется наша личная реакция, как только вы попробуете одеть эту унизительную рубашку на себя! А ведь именно в таком унизительном положении находятся наши русские собратья в ближнем зарубежье. И что? Да ничего! Ценители "общечеловеческих ценностей» молчат, словно воды в рот набрали. Оскорблять русское национальное достоинство уже почти 20 считается цивилизованной нормой. А как же русская доминанта, спросите вы? В... Перепечатка краткого анонса выложенного в свободный доступ материала произведена в соответствии с ч.4 ГК РФ ст. 1274 "Свободное использование произведения в информационных, научных, учебных или культурных целях". Согласно ст. 1259 ч.4 ГК РФ, сообщения о событиях и фактах, имеющие информационный характер, не являются объектом авторского права. Проходя оттуда, Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфея, и говорит ему: следуй за Мною. И он встал и последовал за Ним. И когда Иисус возлежал в доме, многие мытари и грешники пришли и возлегли с Ним и учениками Его. Увидев то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками? Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные, пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию.(Матф.9:9-13) | |
|
| |
Настоящий материал самостоятельно опубликован в нашем мультиблоге пользователем sergii на основании действующей редакции Пользовательского Соглашения.
Если вы считаете, что такая публикация нарушает ваши авторские и/или смежные права, вам необходимо сообщить об этом администрации сайта - как это сделать,
описано в том же Пользовательском Соглашении. Нарушение будет в кратчайшие сроки устранено, виновные наказаны.
| Всего комментариев: 1 | |
|
| |
